أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم،  يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.

 

 

الرئيسية | المنتدى | التسجيل | لوحة التحكم | استعادة كلمة المرور | تنشيط العضوية | طلب كود التنشيط | مركز التحميل | البحث | اتصل بنا | صفحة التعليمات | المجلـة الرمضانيـــة |

 

 


إضافة إهداء

         :: شركة صيانة منزلية بارخص الاسعار بيرم الصالحية (آخر رد :مروة شحاتة)       :: شركة الصفرات لخدمات التنظيف الشامل بالرياض 0538107015 خصم 30% (آخر رد :خالدعلي)       :: شركة الاوائل للخدمات المنزلية (آخر رد :خالدعلي)       :: شركة تسليك مجاري بالدمام 0550171619 (آخر رد :خالدعلي)       :: الارشاد الاسرى (آخر رد :سارة علاء)       :: شركة تنظيف بعنيزة باقل الاسعار (آخر رد :مروة شحاتة)       :: شركة مكافحة حشرات بالدمام 0505108424 (آخر رد :ملك منير)       :: شركة الركن العربي للخدمات المنزلية بالعنيزة (آخر رد :مشتاقة للفردوس)       :: شركة تنظيف بعنيزة باقل الاسعار (آخر رد :مروة شحاتة)       :: شركة الركن العربي للخدمات المنزلية بالبكيرية (آخر رد :مريم صلاح)      

آخر المشاركات

 

العودة   منتديات كفر شكر اون لاين > .: القسم العام :. > المنتدى الاسلامي > العقيدة والفرق

العقيدة والفرق حملات دعوية، تثقيفية إسلامية على مذهب أهل السنة و الجماعة تحارب البدع و ترفع من شأن المسلمين.


القطبيون والسروريون !!! من هم ؟؟؟

 

إضافة رد
المشاهدات 1418 التعليقات 6
 
Bookmark and Share أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-23-2013, 12:11 AM   #1
أبو محمد موسى بن محمد دياب
:**: العمدة :**:
 
الصورة الرمزية أبو محمد موسى بن محمد دياب

Icon20 القطبيون والسروريون !!! من هم ؟؟؟

محاضرتان تتكلمان عن أفكار وتجمعات تحتاج منا إلى إحاطة ومعرفة
وسواء اتفقنا أو اختلفنا
ومع كل أو بعض ماجاء فى المحاضرتين
فالمضمون مهم ويضيف إلى معلوماتنا جديد
والله تعالى أعلى وأعلم




التوقيع:
قل هذه سبيلى أدعو إلى الله على بصيرة
أنا ومن اتبعنى وسبحان الله
وما أنا من المشركين

من مواضيعي
0
ما صحة هذا الحديث ؟؟؟
0 الآخر !
0 السلفيون ووثيقة الأزهر !!!
0 وماذا بعد !!!
0 شيعة وتشيع ! شبهات والرد عليها

أبو محمد موسى بن محمد دياب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
اعلانات جوجل
قديم 01-18-2014, 11:22 PM   #2
أبو محمد موسى بن محمد دياب
:**: العمدة :**:
 
الصورة الرمزية أبو محمد موسى بن محمد دياب

افتراضي

تمت مشاركة ‏صورة‏ ‏قصص أمن الدولة مع الدعوة السلفية‏ من قبل ‏‏‎Khaled Metwally‎‏‏.
16 يناير
نشرتُ قبل ذلك مقالا قصيرا يوضح فيه كاتبُه نبذةً عن نشأة الفكر السروري . و الكثير جداً من الإخوة طلبوا المقال مرة ثانية فإليكم المقال . =========================================== تكونت جماعة القطبيين في السجن بعد انتهاء محاكمات قضية الإخوان المسلمين في عام 1965 م و التي تعرف عند البعض بتنظيم سيد قطب ، و قد تكونت من مجموعة صغيرة من قادة و أعضاء الإخوان المسلمين و كان على رأسهم الأستاذ محمد قطب شقيق سيد قطب، و كان من ضمنهم كل من عبدالمجيد الشاذلي و مصطفى الخضيري و الدكتور محمد مأمون ، و قد اختلفوا مع الإخوان في عدة قضايا و أهمها استراتيجية العمل الإسلامي. والأستاذ محمد قطب هو أخو الأستاذ سيد قطب ، ولد عام 1919 بقرية موشا محافظة أسيوط ،تخرج من كلية الآداب قسم لغة إنجليزية جامعة القاهرة، وهو أحد المقربيين من الأستاذ عبد المجيد الشاذلي ومن خلاله انتقل فكر الأستاذ عبد المجيد الشاذلي إلى السعودية والتي لا يزال يقيم بها إلى الآن بحي العوالي في مكة المكرمة كان قد انتقل الأستاذ محمد قطب بعد خروجه من السجن إلى السعودية والتي كانت وقتها تحاول القيام بدور ريادي في المنطقة العربية تعوض به دور مصر المفقود في الريادة بعد السياسات التي اتبعها حكام مصر السابقين تجاه قضايا العرب والمسلمين عموما والمملكة السعودية خصوصا ، ونظرا لهذه السياسات المصرية هاجر بعض الطاقات الإسلامية خارج مصر فتلقتها السعودية بالترحيب والاحترام ولم يقف توجه المملكة السلفي حائلا أمام التوجهات الأخرى النازحة إليها حيث اكتفت المملكة منهم بالانضواء تحت مظلة السلفية العامة دون الخوض في التفاصيل الفكرية الخاصة بهم، وهذا فيما يتعلق بالوافدين الجدد عموما أما الأستاذ محمد قطب فقد كان له وضع أشد تميزا نظرا لما كانت تعانيه قيادات المملكة – الملك فيصل – من شعور بالتقصير ناشئ عن عجزها عن إنقاذ عنق أخيه سيد قطب من حبل المشنقة حيث أعلن النظام المصري وقتها أن برقية الملك فيصل والتي أرسلها لعبد الناصر يشفع فيها للأستاذ سيد قطب قد وصلت متأخرة له بعد التنفيذ الفعلي لحكم الإعدام هذا فضلا عما كانت تتمتع به عائلة الأستاذ سيد قطب من سمعة طيبة فقد قدمت أربعة منها للسجون المصرية ثمنا لإلتزامها بالشرع وسعيها لإقامة دين الله وحكم على أحدهم بالإعدام – سيد قطب- وعلى إخوانه بالسجن عشر سنوات مع الأشغال الشاقة فضلا عن حبس غيرهم من أفراد العائلة..أضف إلى ذلك المميزات الشخصية للأستاذ محمد قطب ككاتب ومفكر إسلامي ، وكشخصية تنظيمية وحركية ودعوية ، وكمعاصر لتاريخ الصحوة والمتغيرات المستجدة على الساحة الإسلامية كل هذه العوامل العامة والخاصة كانت سببا لفتح أبواب المملكة على سعتها أمام الأستاذ محمد قطب وأفكاره ، على الإلتزام بالشرط السابق وهو الإلتزام بالإطار السلفي العام للبلاد ..،، وبالفعل التحق الأستاذ محمد قطب بأخطر موقع في أخطر منصب ديني ، فقد أصبح رئيس قسم العقيدة بجامعة أم القرى وهي الجامعة المسئولة عن تخريج الكوادر العلمية والدعوية بالمملكة بخلاف غيرها من الجامعات الإسلامية في المملكة وفي هذا الوقت كانت دعوة الأستاذ ( محمد بن سرور بن نايف زين العابدين ) قد بلغت أوجها وأثمرت جيلا جديدا متعطشا لأبعاد جديدة للعمل الإسلامي والدعوي.. ومحمد سرور بن نايف زين العابدين ولد في حوران بسوريا سنة 1938 وغادر من سوريا بعد نكبة الإخوان المسلمون في الستينيات وذهب إلى السعودية وأصبح مدرساً في المعهد العلمي في بريدة في منطقة القصيم النابعة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وكان يدرس بها علوم الرياضيات ، ومن أبرز من تعلم على يديه هذه الفترة الشيخ. سلمان العودة ..،، إنتقل بعدها إلى الكويت ثم إلى بريطانيا وهناك أسس مركز دراسات السنة النبوية وأطلق مجلة السنة ويقيم حاليا بالأردن حاول المزج بين الفكر الإخواني الذي نشأ عليه في سوريا وبين الفكر السلفي في السعودية فأنتج " الإخوانية السلفية " أو " السرورية " حرص الأستاذ محمد قطب على نقل الأفكار والمعالم التي رسمها الأستاذ سيد قطب ولكن هذه المرة صاحبها شئ من التأثر بنظريات عبد المجيد الشاذلي ، فجاءت كتاباته متوافقة روحيا وأدبيا مع كتابات الأستاذ سيد قطب وكذلك متوافقة تنظيريا وفكريا مع كتابات الأستاذ الشاذلي إلى حد ما ، فقد قسم الناطقين بالشهادة إلى ثلاثة أقسام ( مسلمين – كفار – طبقة ثالثة متميعة أو محل بحث ونظر أو لا ننشغل بالحكم عليها ) دون أن يضع حد أدنى أو أعلى ولم يتعرض لقضية العذر بالجهل ولا قضية الحكم والولاية والنسك كما في كتابيه " واقعنا المعاصر " و " مفاهيم يجب أن تصحح " ودندن كذلك حول المعاني التي أشار إليها سابقا سيد قطب مثل " من لم يعمل بالإسلام ولم يعمل للإسلام فليس بمسلم " وسعى في طبع كتاب " حد الإسلام وحقيقة الإيمان " فتم طبعه تحت إشراف الجامعة وعلى نفقتها الخاصة – رغم ما فيه من إشكالات بالغة الخطورة- حتى أرسل مشايخ الدعوة إلى الجامعة بما في الكتاب من مخالفات لعقيدة أهل السنة فتم إيقافه ... الفكر القطبي هو عبارة عن تدرج من التوقف والتبين إلى السرورية وبالتالي هو عبارة عن تشوه فكري لا ضابط له إلا في مواقف معينة ، القطبية والسرورية، يختلفان في مصر ولكنهما في السعودية اسمان لمسمى واحد، يجمعهم الالتفاف والدندنة حول كتابات سيد قطب، يشتركان في الإنحراف في قضية العذر بالجهل بدءا من أنه لا عذر بالجهل في الأصول وانتهاءاً بأن المسألة فيها خلاف سائغ، وما بينهما من مراحل البدع المختلفة، ويكاد يكونان متفقين على تكفير بعض الجهات الحكومية على تدرج في ذلك بدءا من تكفير كل من لبس الزي وانتهاءا بتكفير ضباط أمن الدولة في النشاط الديني.. بعد سفر محمد سرور إلى لندن وإنشاء المركز الإسلامي وإصدار مجلة " السنة " بدأ يركز على ثلاث نقاط أساسية: 1- انتقاد العلماء الذين لا يفقهون الواقع 2- انتقاد الأمراء المتسترين بالشريعة ووصفهم بالعمالة والنفاق 3- تهوين الخلاف في مسائل الصحوة أيا ما كانت مع قيام حرب الخليج كان واضحا جدا وجود يد خفية في موضوع الخليج كله، حيث تم صلح بين العراق والكويت ثم دخول جيوش العراق إلى الكويت ، ويأبى الجيش العراقي الانسحاب رغم ضعفه واجتماع القوى كلها عليه، فدعى بوش إلى وجود قوة دولية مشتركة لإخراج العراق، ثم فوجئ الجميع بنزول قوات أمريكية وبريطانية وتسارعت الدول إلى تنفيذ ما سمي بـ " عاصفة الصحراء "، والطريف أن هذه القصة تم تمثيلها كاملة قبل حرب الخليج بسنتين بعد دخول العراق استسلم الجنود العراقيون بسهولة دون خسائر في الأرواح وتم إشعال أكثر من بئر للبترول فتم ترك قوات خاصة لحماية البترول في المنطقة لأنه ثروة قومية ! أصدرت لجنة الفتوى برئاسة الشيخ ابن باز وعضوية الشيخ العثيمين فتوى بجواز الإستعانة بالقوات الأمريكية في حرب الخيج، فكان هناك إشكالان: 1- أن الشيخ ابن باز نص في رسالة " نقض القومية العربية " على عدم جواز الاستعانة بالمشركين في الجيش المسلم ، فقالوا أن الشيخ غيًّر فتواه لصالح الحكومة 2- قالوا أن المشايخ لا يفقهون الواقع فكانت النتيجة تسليم بلاد الحرمين رهينة في أيدي الأمريكان، إذ أن الحرب انتهت ومع ذلك لم يخرج الأمريكان وهنا ظهر بعض المشايخ من تلاميذ محمد قطب والمتأثرين بالأستاذ محمد سرور والمشاركين في تحرير مجلة " السنة " وأصدروا فتاوى تحريم وتحذير مشاركة القوات الدولية في حرب الخليج، وفتحت أبواب النقد على مصراعيها حتى كتب أبو محمد المقدسي – مؤسس السلفية الجهادية – كتابا أسماه " وزل حمار العلم " كفَّر فيه الشيخ ابن باز..،، ورغم أن هذا الفكر – القطبي السروري – ليس له قواعد ثابتة إلا أنهم اتفقوا على عدة قضايا حتى صارت عندهم كأنها قواعد ثابتة: 1- أهمية فقه الواقع، " والمراد: قطبية التفكير " كان الشيخ ابن باز أصدر فتوى بعدم قراءة الصحف والمجلات لنشرها الفاحشة ونحو ذلك ولم يجزها إلا للضرورة، وكانت الإتجاهات السلفية تحذر من قراءة الكتب الفكرية " أي" القطبية " فاتفق أصحاب هذا الاتجاه على الاهتمام بالواقع ويعنون بذلك الاغراق في متابعة الأخبار والتحليلات السياسية ، والذي لا يفعل ذلك لا يهتم بأمر المسلمين 2- سلفية المنهج عصرية المواجهة ، " والمراد: سلفية المنهج إخوانية المواجهة " وهذا الشعار في حد ذاته يحتاج إلى ضبط، فما المراد بـ " عصرية المواجهة " ؟ ، إن كانت من مثل " وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر " فحسن ، أما إن كان المقصود تكميل المنهج السلفي بمواجهة عصرية فباطل قطعا فالصحيح " سلفية المنهج سلفية المواجهة " 3- الهجوم على الإرجاء ، " والمرجئة عندهم هم : من لم يعمل بالإسلام ولم يعمل للإسلام " خُتم هذا المطاف بإصدار الدكتور سفر الحوالي كتاب " ظاهرة الإرجاء " و " فقه الواقع " و " العلمانية " و" العولمة " ألقت الحكومة السعودية القبض على رموز هذا التيار سنة 1995- 1997 وظلوا في السجن فترات تتراوح من 5-7 سنوات، ثم حدث بعد ذلك تطورات في هذا الاتجاه تكاد تكون فضا لهذا الاتجاه فازداد التصاق الشيخ سفر بالسلفيين، واتجه الشيخ سلمان اتجاه اخواني تماما ، أما الشيخ ناصرالعُمر فيقف بين الطرفيين ويحرص على مغازلة الإخوان والسلفيين في آن واحد..،، في مصر سار الشيخ صلاح الصاوي في نفس منهج السرورية ، فكتاب " الثوابت والمتغيرات " فيه تمييع شديد لقضايا الخلاف، والدكتور هشام آل عقدة ..نص على أنه لم ولن يكون هناك خلاف بينه وبين الدعوة السلفية – أي أنه خلاف إداري فقط وليس منهجيا – رغم نصه الصريح على تقسيم الناس ثلاث طبقات مع النقل المتواتر من طلبته بمسألة " جنس العمل "، حتى أصدر كتاب " كلمتي " ينصر فيه المنهج السلفي ولكن مع التهوين من الخلاف في المسألة في مصر يتبنى هذا الفكر الجبهة السلفية وحزبها " الشعب " وبعض الرموز أمثال الدكتور محمد يسري إبراهيم الأمين العام للهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح والأستاذ أحمد فهمي المحلل السياسي و الإستراتيجية التي اعتمدها القطبيون للتغيير الإسلامي قد دونها مؤخرا بشكل متكامل محمد قطب في كتابه "واقعنا المعاصر" و تتلخص في أنه يتحتم تربية أغلبية الشعب على العقيدة الإسلامية الصحيحة حتى إذا قامت الدولة الإسلامية الحقيقية أيدها و تحمل الصعاب التي ستترتب على قيامها من قبل القوى الغربية التي ستقاوم أي نهضة اسلامية حقيقية في مصر و ستضرب حصارا ظالما (حسب رأيه) على الدولة الإسلامية الناشئة يطال كل شئ من أول منع استيراد القمح و المواد الغذائية إلى منع استيراد أي مواد صناعية، بل و منع تدفق ماء النيل بطريقة أو أخرى حتى لو وصل الأمر إلى ضرب السد العالي بقنبلة نووية صغيرة، وانطلاقا من هذه الرؤية فالقطبيون يرون أنه يتحتم بجانب تربية الشعب قبل إقامة الدولة الإسلامية فإنه يتحتم أن يهتم أبناء الحركة الإسلامية بالتفوق في تعلم العلوم و التكنولوجيا الغربية الحديثة حتى تتوافر لهم فرص إيجاد الحلول العلمية و العملية الحديثة للتغلب على هذه الصعاب المترتبة على إقامة الدولة الإسلامية في مصر. و رغم أن استراتيجية القطبيين في التغيير لها رونقها و وجاهتها " بالنسبة لكثيرين من الإسلاميين" إلا أنهم لم يضعوا تكتيكات (أساليب) واضحة و مناسبة لتحقيقها مما جعلها تبدو و كأنها نوع من الترف الفكري...،،،، والله من وراء القصد .. وهو الهادي إلى سواء السبيل .....،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، كتبه Emad Saleh راجعة و نسقه و ضبطه سعيد عبدالفتاح

أبو محمد موسى بن محمد دياب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-19-2014, 07:57 AM   #3
إسلام الحكيم
:: * شيخ بلد * ::
 
الصورة الرمزية إسلام الحكيم
SmS ((مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ )) اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب"

MY MmS

افتراضي

يعنى يا شيخنا تبسيطاً علينا :-
هل القطبيون والسروريون مذاهب جديده بخلاف المذاهب الأربعه ؟ ام ماذا ؟

التوقيع:


إن مرت الايام ولم تروني , فهذه مشاركاتي فـتذكروني ، وان غبت ولم تجدوني أكون وقتها بحاجة للدعاء فادعولي

من مواضيعي
0 أخبار القمة العربية إيه؟
0 كلام الشباب مع البنات على النت
0 هام (40 طريقة لجعل حياتك أفضل)
0 اكثر من 40 طريقة للابتعاد عن المعاصي (سارع بالمشاركة)
0 رسالة إلي كل شباب العرب ” هل تعرفون حقيقة مصر ؟

إسلام الحكيم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-19-2014, 03:33 PM   #4
أبو محمد موسى بن محمد دياب
:**: العمدة :**:
 
الصورة الرمزية أبو محمد موسى بن محمد دياب

افتراضي

فرق ياإسلام بين المذاهب الفقهية
والمذاهب العقائدية
والمذاهب الفكرية

أبو محمد موسى بن محمد دياب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-08-2014, 08:30 AM   #5
أبو محمد موسى بن محمد دياب
:**: العمدة :**:
 
الصورة الرمزية أبو محمد موسى بن محمد دياب

افتراضي

قام ‏ابومريم السلفى‏ بمشاركة ‏صورة‏ ‏كبسولة سلفيــة‏.
ما هو التيار السروري وما علاقته بالإخوان المسلمين وفكر سيد قطب والتيارات الجهادية وما قول غلماء أهل السنة فيه

السلفية السرورية أو التيار السروري أو السرورية والسروريين هو تنظيم وتيار أسس وأنشأ في كيان دولة قائمة. مؤسسه الشيخ محمد سرور زين العابدين سوري من حوران كان من الإخوان المسلمين وانشق عنهم. عمل ضابط في الجيش ثم ضابط استخبارات ثم تعاقد مع المعاهد العلمية التابعة لجامعة الإمام محمد بن سعود حيث عمل في الأحساء والقصيم فدرس في المعهد العلمي ببريدة وعرف عنه نشاطه وتطلعة. والسرورية فكر ومنهاج وتنظيم وقد اعترف محمد سرور بوجود تنظيم كان منشأه في السعودية. ثم انتشر في بعض دول العالم كما ذكر في برنامج مراجعات في قناة الحوار.
تملك السرورية رؤية دينية واضحة لكثير من الأمور بخلاف التيارات الدينية الأخرى فهي ليست إعادة تأهيل للسلفية الجهادية لأن السرورية ربما تقاطعت مع الجهادية لكونها جمعت بين الحركية والسلفية لكن لا يعني ذلك أنها نسخة مجهزة للجهادية فلدى السرورية رؤية دينية واضحة لكثير من الأمور وهو ما يجعل بعض القضايا الفكرية التي تعتمد عليها تيارات السلفية محسومة لديها وبعضها الآخر قابل للنقاش كالديمقراطية وحقوق الإنسان والحريات ومفهوم الدولة والحاكم والمحكوم وغيرها وتشهد السرورية في الآونة الأخيرة تراجعاً داخل السعودية نظراً لأن بعض تلامذة سرور مثل عائض القرني قاموا الآن بتغيير لأفكارهم وعارضوا فكرة تسييس الإسلام ورفضوا تأييد العنف كسبيل وحيد لمواجهة ما يسمونه بموجة الإلحاد والحداثة ونكاد نشهد نهاية السرورية.

الخصائص والصفات

لم يكن محمد سرور في يوم من الأيام مسئول تنظيمي في هذا التيار لكنه أيضاً ليس نكرة بل يمكن القول أنه مؤسس هنا وهناك.واستطاع أن يسيطر هو وتياره على أوساط الشباب وشرائح كثيرة من المثقفين بالإضافة إلى الظهور العلني له الذي دمج بين السلفية والجهادية لصعوبة الانسلاخ الكلي من العباءة السلفية والتي تغطي معظم الشعب السعودي
فالسرورية منهج يختلف عن المنهج الإخواني والسلفي التقليدي فهو يقوم على المزج بين شخصيتين إسلاميتين هامتين هما: ابن تيمية وسيد قطب فقد أخذوا من ابن تيمية موقفه السلفي الصارم من المخالفين للسنة من الفرق والمذاهب الأخرى مثل الشيعة وبالتالي فهم استمدوا من ابن تيمية المضمون العقائدي. وأما سيد قطب فأخذوا منه ثوريته وآمنوا إيماناً تاماً بمقولة الحاكمية لديه كما كان للسروريين والقطبيين منذ أن تكونوا عام 1392 هـ تقريباً ومعهم بعض الشباب السعوديين أثر كبير في الإخلال بأصل السمع والطاعة الذي هو من أصول معتقد أهل السنة.وقال فيهم الإمام الألباني:«إنهم خوارج إلا من بعض الجوانب وهذا من العدل الذي أمرنا به

فالقضية الأساسية عند الفكر السروري هي مسألة الحكم أو الحاكمية كما يسمونها وبهذه المسألة يزنون الدعوات والدعاة والدول. ألف سرور كتابه منهج الأنبياء لعرض الدعوة إلى التوحيد في ثوبها الحركي لاعتقاده أن كتب العقيدة السلفية لا تحرك هذه الجموع الثائرة حيث يقول:«نظرت في كتب العقيدة فرأيت أنها كتبت في غير عصرنا وكانت حلولاً لقضايا ومشكلات العصر الذي كتبت فيه ولعصرنا مشكلاته التي تحتاج إلى حلول جديدة ومن ثم فأسلوب كتب العقيدة فيه كثير من الجفاف لأنه نصوص وأحكام ولذلك كانت شعارات ومصطلحات هذا الفكر تحاول الجمع بين السلفية والاخوانية فقالوا: سلفية المنهج عصرية المواجهة

أعجبني · · مشاركة · منذ 7 ساعات ·

 

التعديل الأخير تم بواسطة أبو محمد موسى بن محمد دياب ; 02-08-2014 الساعة 08:34 AM.
أبو محمد موسى بن محمد دياب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-08-2014, 10:11 AM   #6
إسلام الحكيم
:: * شيخ بلد * ::
 
الصورة الرمزية إسلام الحكيم
SmS ((مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ )) اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب"

MY MmS

افتراضي

شيخنا ,
وسعد الدين الهلالى تبع اى فرقة او مذهب :-
حينما يدعى بأن السيسى ومحمد ابراهيم (السفاحين) رسل الله , ويشبههم بسيدنا موسى وسيدنا هارون , وفى نفس الخطاب يشبه محمد ابراهيم بسيدنا ابراهيم خليل الرحمن
والفيديوهات موجوده


إسلام الحكيم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-08-2014, 08:32 PM   #7
أبو محمد موسى بن محمد دياب
:**: العمدة :**:
 
الصورة الرمزية أبو محمد موسى بن محمد دياب

افتراضي

نعوذ بالله من الضلال وأهله
المؤرخ محمد إلهامي

كان الملك المنصور محمد بن أبي عامر ذروة تاريخ الأندلس، كان عهده أفضل العهود قوة ونضارة وحضارة، وصل إلى حيث لم يصل فاتح قبله، حارب 56 غزوة لم يهزم فيها ولا مرة، وبسط الأمن في ربوع الأندلس والمغرب.. كان رحمه الله واحدا من أعظم شخصيات التاريخ الإسلامي.

وهو في أوج قوته، دخل عليه شاعر أراد أن ينافقه، فأنشد له قول الشاعر الكافر ابن هانيء في مَلِك مصر المعز لدين الله العبيدي (الفاطمي)، أنشد قائلا:

ما شئت لا ما شاءت الأقدار .. فاحكم فأنت الواحد القهار
فكأنما أنت النبي محمد .. وكأنما أنصارك الأنصار.

فلم يملك المنصور نفسه، فصاح في الرجل فأسكته، ثم أمر به فضُرِب خمسمائة سوط (500 جلدة) وشَهَّر به في الأندلس، ثم حبسه، ثم نفاه من الأندلس وقال "لا نجتمع أنا وهو في أرض واحدة"..

نعم.. الملك المنصور، الذي فعل ما لم يفعله أحد قبله، والذي خضعت له الأعداء جميعا.. لم يتحمل نفاق الشاعر وأمر بقتله.

فماذا عن الكافر الذي قيلت فيه لأول مرة؟ ماذا عن المعز لدين الله العبيدي (الفاطمي).. كيف تعامل مع ابن هانئ؟

كان يحبه ويُدنيه ويقربه، غير أن ابن هانئ لم تطل به الحياة فمات بعد قليل وهو في السادسة والثلاثين، وقد كان يأمل المعزّ أن يكون لسان دولتهم لموهبته الشعرية الفائقة (فلقد كان يُلقَّب بمتنبي المغرب)، فحزن على موته حزنا شديدا وتحسر على أمله في أن يفاخر به شعراء المشرق.

لكن.. لنتجاوز عن كفر وفساد عقيدة المعز، ماذا عنه هو؟

كان -برغم كل شيء- المؤسس الثاني للدولة العبيدية (الفاطمية)، وهو الذي نقلها أكبر نقلة في تاريخها، إذ نجح فيما فشل فيه سابقوه جميعا في السيطرة على مصر، فنجح هو في دخول مصر وحكمها فحقق بذلك حلما راود العبيديين قبله نحو ستين سنة، ومن مصر انطلقت الدولة إلى الشام، وبانتقال العاصمة العبيدية إلى مصر صار للدولة شأن عظيم.. وكل هذا بعد نجاحه في توحيد المغرب الأدنى وبعض المغرب الأوسط وصار يمثل إزعاجا للأمويين في الأندلس، وسيطر على صقلية (التي كانت تحت الحكم الإسلامي آنذاك).. أي أنه بالمقياس المادي الدنيوي وحده كان المعز حاكما قويا بنى مجدا كبيرا وأنقذ الدولة -التي طالما عانت من الأعاصير في المغرب- وأسسها تأسيسا جديدا في مصر.

أما حين وصلنا إلى عهد السيسي، حيث لا دين ولا دنيا، فقد وجدنا من يكتب له في صفحات الجرائد المصرية قول ابن هانئ مرة أخرى: ما شئت لا ما شاءت الأقدار.. فاحكم فأنت الواحد القهار.

هذا الكفر الصريح البواح يُقال علنا ويكتب علنا ويراه المقصود به فلا يتحرك ولا يغضب.. ومن يدري لعله يصدق نفسه؟!

والمرء لا يدري علام يتحسر.. فكل ما في مصر يثير الحسرة!

ودعك الآن من أنه كفر صريح، ودعك من أنه يُقال علنا لا خفاء ولا سرا.. فهذه أمور خارج النقاش.. وهل نناقش الكفر؟!!

هل صار القول الكفري الصريح بحاجة إلى نقاش وأخذ وردٍّ؟!!

على أننا لم نسمع صوتا لعمم الأزاهرة الذين باعوا دينهم بدنيا غيرهم وساروا في ركاب السيسي؟!.. وكذلك لم نسمع شيئا لمشايخ حزب الزور الذين كان حساسيتهم الإسلامية في ذروتها أيام مرسي حتى كانت تلهبهم لحية ضابط شرطة أو طائرة إيرانية نزلت في أسوان!!!

وكل هذا والسيسي لم يجاوز في حكمه مدة الثلاثة أشهر.. فكيف إذا طال الزمن؟.. لكأننا أمام من يقول "أنا ربكم الأعلى" و"ما علمت لكم من إله غيري"؟!!

على أي شيء نتحسر؟!!

على الكفر الذي صار يكتب جهرا في بلاد الأزهر؟ أم على سكوت مشايخ الأزهر؟ أم على صمت لحى لم تتجرأ إلا على الحاكم الصالح ليس إلا لأنه كان ضعيفا، ولو كان فاجرا لنافقوه ومدحوه؟!!

وإذا تحسرنا على ضياع الدين.. وهو الأمر الذي كنا نتوقعه من قبل 30 يونيو بكثير.. فإن المدهش هو الحسرة على ضياع الدنيا؟

فأين السيسي من مجد المعز لدين الله أو من مجد الملك المنصور؟!

ما السيسي إلا من عبيد مبارك، الكنز الاستراتيجي لعدو الأمة، ولو لم يكن مخلصا في العبودية ما وصل إلى منصبه؟.. ثم ما السيسي إلا كنز آخر أطلق عليه اليهود أنفسهم "البطل القومي لليهود"!!

وماذا فعل السيسي من أمجاد؟ إنه لم يفعل إلا القتل والحرق والسجن والاستبداد، وكل هذا في بني قومه، حتى صار لا يأمنه إلا كافر عدو ولا يتخوف منه إلا مؤمن.. السيسي لا يمثل خطرا إلا على مصر وغزة.. بينما هو أمان لإسرائيل!

ما الذي فعله السيسي لكي يستحق قولا قيل في مؤسسي الدول الكبار؟!!

لقد هزلت حتى بان من هزالها .. كلاها، وسامها كل مفلس

السيسي لم يدخل حتى حربا واحدة، لقد نشأ في ظلال الخيانة الخالدة، خيانة كامب ديفيد التي جعلت الجيش المصري ملحقا تابعا للسياسة الأمريكية تحت رقابة إسرائيلية.. تنظر إلى قادته فلا ترى إلا الكروش التي سمنت من المال الحرام.. مال المعونة وصفقات السلاح المشبوهة!

وما هذا الكاتب.. وهذه حسرة أخرى!!

فلئن كرهنا ابن هانئ من أعماق قلوبنا لما هو عليه من الكفر والفجور، فلا يملك من له أدنى تذوق للشعر إلا أن يشهد له بالبلاغة والفصاحة ورسوخ الموهبة!!

فمن أكرم السعدني هذا؟!! فإذا قرأت المقال وجدته نموذجا في الركاكة والغثاثة وتفكك العبارات وانهيار البناء، مع التصنع اللفظي المتكلف الساذج "متفلسف/ متفلفس .. عبقري/ حمقري"؟!!

ذهاب دين.. وذهاب دنيا!!

كفر في حد ذاته.. يقوله من لا يجيد القول ويكتبه من لا يجيد الكتابة، في رجل لا مجد له ولا نصر، بل ولا شارك في حرب.. ولا حتى تمَّ له الأمر واستقرت له مصر؟!!

صدق الله تعالى (خسر الدنيا والآخرة، ذلك هو الخسران المبين)
أعجبني · · مشاركة · 23 أكتوبر، 2013، الساعة 08:21 مساءً ·
----------------------------
https://www.facebook.com/Mohammad.El...26626624046930
----------------------------------------------------------------------
اختتم الكاتب أكرم السعداني مقاله "السيسي*.. ‬والمتفلفسون*!!" بجريدة "الأخبار" الحكومية بأربعة سطور اثاروا كثيرًا من الجدل وجاءت كلماته كالآتي:

ما شئت لا ما شاءت الأقدار

فاحكم فأنت الواحد القهار

فكأنما أنت النبي محمدًا

وكأنما أنصارك الأنصار


- See more at: http://www.elhasad.com/2013/10/blog-....zkcxZjPp.dpuf
--------------------------
وأقول لك ياإسلام اقرأ موضوع القطبيين والسروريين مرة ثانية
لعلك تجد بعض الإجابات عن أسئلتك
وفقك الله لما يحبه ويرضاه

 

التعديل الأخير تم بواسطة أبو محمد موسى بن محمد دياب ; 02-08-2014 الساعة 08:39 PM.
أبو محمد موسى بن محمد دياب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



الساعة الآن 10:50 AM.

Powered by vBulletin Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd
Translation by Support-ar
جميع حقوق الملكية الفكرية و الإبداع محفوظة لموقع كفر شكر أون لاين 2011

جميع المواضيع والمشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر صاحبها .. ولا تعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى

RSS RSS 2.0 XML XML2 SiteMap SiteMap2 ARCHIVE HTML HTML2 EXTERNAL JS URLLIST

2 10 11 13 14 15 16 17 20 29 30 31 32 41 46 47 48 49 50 58 59 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 87 88 89 98 100 102 103 104 105 110 111 112 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 155 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 172 174 176 177 179 180 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 209 210 211 212 213 214 215 217 218 219 220 221 222 223 226 229 231 233 234 235 236 237 238 239 241 242 244 245 246 247 249 250 251 252 255 258 259 260 262 264 266 267 268 269 271 272 273 275 276 277 280 281 282 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 302 303 304 305 307 308 309 310 311 313 314 316 317 319 320 321 322 323 324 325 326 327 329 330 331 332 333 334 335 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 355 356 357 358 359 360 361 362 363 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 380 381 382 387 388 389 393 395 396 397 398 400 402 404 405 406 407 409 410 411